أطالَ الغيبة وجاء بالخَيْبة. قيل في اليأس والخيبة ونظير هذا قولهم: سَكت ألفاً ونَطَق خَلْفاً، أي أطال السكوت وتكلم بالقبيح

Dhia Naif

السابق

أطالَ الغيبة وجاء بالخَيْبة. قيل في اليأس والخيبة ونظير هذا قولهم: سَكت ألفاً ونَطَق خَلْفاً، أي أطال السكوت وتكلم بالقبيح

Dhia Naif

18432

اقتباسات أخرى للمؤلف

Dhia Naif

غاضبت مصعب بن الزبير زوجه عائشة بنت طلحة، فاشتد ذلك على أشعب وشكا أمره إلى خاصته. فقال له أشعب: فما لي إذا هي كلمتك ؟ قال: عشرة آلاف درهم؛ ف...

0

221

Dhia Naif

قالوا لأشعب: لو صرت إلي العشية نتحدث ؟ فقال: أخاف أن يجيء ثقيل، قال: ليس معنا ثالث فمضى معه. قال: فلما صلينا الظهر ودعونا بالطعام إذا بشخص...

0

177

Dhia Naif

قال أبو فراس الحمداني لرسول أرسله إلى من يهواه، فجفا في جوابه، فلطف الرسول رسالته فتبين أبو فراس ذلك فأنشده: وكنى الرسول عن الجواب تظرّفاً ....

0

151

Dhia Naif

الأشراف تعجبهم الملح.... قال الأصمعي: أنشدت محمد بن عمران قاضي المدينة وكان أعقل من رأيته: يأيها السائل عن منزلي ... نزلت بالخان على نفسي يغ...

0

113

Dhia Naif

زعم قوم أن إنشاد الشعر ينقض الوضوء قال جرير بن حازم: كنت في مسجد الجهاضم فقرضت بيت شعر، فقالوا: ما نراك إلا قد أحدثت فتوضأ، فذعرني قولهم؛ فأ...

0

139

Dhia Naif

زعم قوم أن إنشاد الشعر ينقض الوضوء وقيل لابن سيرين: إن قوماً يرون أن إنشاد الشعر ينقض الوضوء؛ فقال: نبّثت أن فتاةً كنت أخطبها ... عرقوبها مث...

0

183

Dhia Naif

متى يكون المزاح مكروها قال خالد بن صفوان: يسعط أحدكم أخاه بمثل الخردل، ويقرعه بمثل الجندل، ويفرغ عليه بمثل المرجل، ويقول: إنما كنت أمزح. و...

2

265

Dhia Naif

بعض من كرهوا المزاح أكثم بن صيفي: المزاح يزيح بهجة الأشراف. وقال أبو سليمان الداراني: أنا أكره المزاح لأنه مزاح عن الحق. الحسن البصري: الم...

1

241

Dhia Naif

قال محمد بن خالد القرشي: ذكرت لي جارية عند قاضي فصرنا إليه فإذا هو يصلي؛ فلما فرغ قال: لأمر ما جئتم ؟ قلت: فلانة. قال لغلامه: يا غلام، علي...

1

231

Dhia Naif

غنى مخارق بحضرة المأمون : على الطائر الميمون والسعد إنّه...لكلك أناسٍ أنجمٌ وسعود ألا ليت شعري ما يقول ابن عامر..ومروان أم ماذا يقول سعيد إذ...

2

359

Dhia Naif

خرج الحجاج متصيداً فوقف على أعرابي يرعى إبلاً فقال:يا أعرابي كيف سيرة أميركم الحجاج؟فقال الأعرابي:غشوم ظلوم قال الحجاج: فلو شكوتموه إلى أمير...

1

315

Dhia Naif

الهزل من الجد قيل عن عبادة المخنث لما نكب المتوكل محمد بن عبد الملك الزيات ورماه في تنور كان ابن الزيات اتخذه لابن أسباط المصري، وجعله كله...

1

219

Dhia Naif

الهزل من الجد قيل على وجه الذم: من حفر لأخيه حفرةً وقع فيها، وقيل: من سل سيف البغي قتل به، وقال ابن المعتز في الفصول القصار: لم يقع سيف حيل...

2

273

Dhia Naif

الحاجة إلى الهزل.. كان ابن الرومي أقرع الرأس، وقد أخبر بعلة ذلك في قوله: تعمّمت إحصاناً لرأسي برهةً ... من القرّ يوماً والحرور إذا سفع فلما...

2

227

Dhia Naif

الحاجة إلى الهزل.. لما قال بشار بن برد: كأن فؤاده كرة تنزّى ... حذار البين لو نفع الحذار جفت عيني عن التغميض حتى ... كأنّ جفونها عنها قصار ي...

1

227

Dhia Naif

الحاجة إلى الهزل.. صحب الإمام محمد بن إدريس الشافعي قوماً في سفره فكان يجاريهم على أخلاقهم، ويخالطهم في أحوالهم، وهم لا يعرفونه، فلما دخل مص...

1

281

Dhia Naif

قد يحتاج العاقل المميز، والفاضل المبرز، إلى الهزل كاحتياجه إلى الجد، ويفتقر إلى الجور كافتقاره إلى القصد؛ وعلم الفتى في غير موضعه جهل.

1

223

Dhia Naif

الحاجة إلى الهزل.. كانت لأبي العبر مع موسى بن عبد الملك قصة في أيام المتوكل: رفع إليه كتاباً بأرزاقه وأرزاق جماعة من أهله ليوقع فيه ويختمه؛...

1

223

Dhia Naif

الحاجة إلى الهزل.. لما استقرت الخلافة للمعتز بالله شخص إليه أبو العبر فهنأه بالخلافة وهجا المستعين كما فعل البحتري في قصيدته: يجانبنا في الح...

1

215

Dhia Naif

الحاجة إلى الهزل.. قيل لبشار بن برد، كم بين قولك: أمن طللٍ بالجزع لن يتكلّما ... وأقفر إلا أن ترى مذمما في نظائر هذه القصيدة من شعرك، ومن قو...

1

253

Dhia Naif

الحاجة إلى الهزل.. النوادر إن وقع عليها اسم الهزل وأسقطت من عين العقل عند من لا يعلم مواقع الكلم ولا يفهم مواضع الحكم فليس ذلك بمروجها ولا ب...

1

199

Dhia Naif

ان صاحب والنكته والمهاتر والمسامر قد تمر له النادرة المضحكة، والطيبة المحركة؛ فيستغرب المجلس، وتطرب الأنفس؛ فيدعوه ما استحسن منه، واستندر ع...

1

219

Dhia Naif

قال أحمد بن الطيب: كنا مرة عند بعض إخواننا، فتكلم فأعجبه من نفسه الكلام، ومنا حسن الاستماع، حتى أفرط؛ فعرض لبعض من حضر ملل؛ فقال: إذا بارك ا...

1

233

Dhia Naif

على اللبيب المطرب ألا يطيل فيمل، ولا يقصر فيخل، فللكلام غاية، ولنشاط السامعين نهاية،

1

229