السابق
يابني الكلامُ عبر، وحكاياتي لا هي صدق ولا هي كذب. محمد ناجى
محمد ناجي
252
اقتباسات أخرى للمؤلف
يابني الكلامُ عبر، وحكاياتي لا هي صدق ولا هي كذب. محمد ناجى
محمد ناجي
240
هذه الأرض صنعتها أجساد ملايين الهالكين، أما التاريخ فهو ليس أكثر من رائحة العفن التي تنبعث من هذه الأجساد. محمد ناجي
محمد ناجي
290
بخل جدي على السلطان بالعود، كأنه أمانة لابد أن يرجع بها لأهله أولاده، وأولادهم من بعدهم، تركوا الصناعة والفن واشتغلوا بالتجارة، دائما التجارة تتلف أهل...
محمد ناجي
228
وياما ناس لسه في بطن الغيب بتستنا لاودن تسمع، ولا عين لسه تنظرنا تتبدل أيام وتيجي أيام تبدلنا وناس غيرنا على كراسي الدنيا يتربعوا من بعدنا وناس غ...
محمد ناجي
237
أظن أن في داخل كل إنسان كائنا آخر متأملا، يستقبل الأمور بلا حزن وبلا ابتهاج، ويعيد فحصها في خفاء النفس. لا نحس به في البداية، لكنهأنه يحتل ينتفخ ويكبر...
محمد ناجي
354
اقتباسات مُختارة
ابتسامك لقبيح أدل على مروءتك من إعجابك بجميل. الزمخشرى
464
ان يقاتلك عدوك امر مفهوم , و لكن ما الحكمة في اغلاق حمام او اجبار الاهالي علي التنصر ؟! القشتاليون قوم غريبون مختلو العقول علي ما يبدو , و لكن ما السب...
332
وما أصل الهم والشقاء في الإنسان إلا أن كل إنسان يتمنى لنفسه أن يشذ من قاعدة ما. مصطفي صادق الرافعي
391
وينتبهون فى هذا اليوم مع الفجر فيبقى الفجر على قلوبهم الى غروب الشمس . مصطفي صادق الرافعي
396
لمن يمكن أن أتكلم الآن؟ من يسمعني؟ من حقاً؟ كيف خلا العالم من حولي إلى هذا الحد؟ كل هذه الدوائر المُغلقة التي يسير فيها البشر من الميلاد إلى الموت دون...
357
كثير من الناس يعيشون كثيرا فى الماضى و الماضى منصة للقفز لا أريكة للأسترخاء. توفيق الحكيم
357
الأماكن ،بالدرجة الأولى،البشر.عبدالرحمن منيف
315
وما الفرق بین الخیال والواقع ، وكلاھما طیف عابر یلقي ظله على النفس ثم یختفي من عالم الحس بعد لحظات. سيد قطب
301
ما أروع لونك الأسود، لون السحر ولغموض والاعمال الفاضحة. الطيب صالح
421
مدن تبدو لي حين تجيئها ليلاً كأنها معلقة بين السماء والارض , بين الظلام والظلام , شئ يبعث علي الأسئ. الطيب صالح
304
شهر رمضان .. شهر الحب والعطاء فيه يفيض المحبوب الأول الأزلي الدائم الباقي على أحبابه بفيوضات عطاءه. شهر رمضان ... شهر بناء الشخصية المسلمة ..التي تملك...
719
فسر أحلامك .. تفهم نفسك .. و تفهم الإنسان . مصطفى محمود
296